На вчерашней конференции Хагит Шефер совсем по другому поводу привела комментарий рава Кука к словам из молитвы Йом-Кипура: אלהי עד שלא נוצרתי איני כדאי. "Боже мой, пока я не был создан, я не был כדאי". Можно переводить это как "я ничего не стоил, я ничего собою не представлял", но р.Кук использует это כדאי в значении "стОит, подобает, имеет смысл ( Read more... )

Как известно, в Торе о празднике Песах сказано один раз "радоваться", о Шавуот - ни разу, а о Суккот - три раза. А причина проста. Талмуд говорит, "радость причиняется мясом и вином". К Песаху вина осталось уже мало, к Шавуоту - всё выпили или скисло, "праздник молодого вина" книги Юбилеев ещё не скоро, а в Суккот молодого вина - хоть залейся!

Проф. Ранон Кацофф обращает внимание на то, что описание Божественного суда в этом пиюте полно вопиющих противоречий с еврейским правом:

( Read more... )

По статье проф. Ранона Кацоффа http://www.biu.ac.il/JH/Parasha/vayelech/kzof.pdf
В этой молитве, изначально составленной для Рош ѓа-шана, но читаемой и в Йом-кипур, говорится, в частности:

Как пастух считает стадо свое,
Проводит каждую скотину под жезлом,
Так и ты ( Read more... )

(По материалам урока р.Авиѓуда Шварца)
Ну, то, что пост Гедальи должен был быть в Рош ѓа-шана, мы знаем, его просто перенесли. Но кроме этого - пост в сам праздник? Как же так?( Read more... )

Начались слихот, а с ними - вечная проблема: читать ли מלאכי רחמים, מכניסי רחמים, מדת הרחמים עלינו תתגלגלי, שבת הכסא и другие пиюты, в которых мы просим ангелов доставить наши молитвы к Богу или даже молиться за нас? Нет ли в этом измены единобожию? Ведь Рамбам явно запрещает молиться кому-либо, кроме Бога единого ( Read more... )

Наступил день Самой Спорной Молитвы еврейской литургии - מכניסי רחמים. Я читал много комментариев и объяснений, почему её всё-таки читать можно - и решил не читать. Мне Рамбам дороже.

В эту субботу мы будем читать в ѓафтаре, 1 глава Йешаяѓу:

(11) К чему Мне множество жертв ваших? - ( Read more... )

в продолжение http://nomen-nescio.livejournal.com/1290402.htmlRead more... )

Все говорят: [«Кремль, Кремль»] Храм, Храм… А разрушение чего, собственно, мы оплакиваем в месяце ав?
Как многажды писали, Иерусалимский Храм состоит из четырёх концентрических частей.
( археология и теология )